Diálogo Abierto
El mundo filosófico se ve cada vez más alejado de la realidad social y civil, no por sus planteamientos e ideas, sino por la lejanía que la misma sociedad ve dentro de esta disciplina. Sin embargo, la filosofía ha acompañado al ser humano desde que este se dio cuenta de su condición de tal, por ello es tan importante para nuestra formación e historia de comunidad.
En el Diálogo Abierto de esta semana conversamos con ÁLEX IBARRA PEÑA, filósofo con Doctorado en Estudios Latinoamericanos, académico de la Universidad Católica Silva Henríquez y columnista habitual de Le Monde Diplomatique.
Entrevista de Gabriel Palma Garrido
Diálogo Abierto
El plebiscito nacional 2020 ha dejado, tras su realización, muchas sensaciones dentro de la sociedad civil. Y no es para menos, considerando lo importante que es para la historia democrática de nuestro país. No habían existido procesos tan importantes como este en por lo menos 30 años de historia nacional, pero lo que viene a continuación es lo que realmente importa, pues la vida social, política y económica de Chile están en juego.
En el Diálogo Abierto de esta semana conversamos con BERNARDO GONZÁLEZ MELLA, historiador y académico de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, experto en Formación en memoria, ciudadanía y derechos humanos.
Entrevista de Gabriel Palma Garrido
¿QUÉ OBJETIVOS Y BASES ÉTICAS DEBIERA CONSIDERAR LA ORGANIZACIÓN DE LA CONVENCIÓN CONSTITUYENTE?
En un documento de referencia, no oficial y muy fácil de entender, publicada por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile (BCN)[1], señala que Convención Constitucional es aquel organismo “Integrado exclusivamente por miembros elegidos popularmente, (…) y cuya convocatoria la informará el Presidente de la República. De este modo, quienes intervengan personalmente en su elaboración, continúa el documento, pueden ser los “ciudadanos que reúnan las condiciones contempladas en el artículo 13 de la Constitución, (…) chilenos, mayores de 18 años; los nacidos en el extranjero que son chilenos por ser hijos de padre o madre chilenos; los nacionalizados por gracia podrán ser candidatos sólo si hubieran estado avecindados en Chile por más de un año”.
Prometeo, ante la pandemia
Por Germán Cano
“Debemos ser humildes ante la fuerza de la naturaleza”, declaró hace días un Boris Johnson manifiestamente incómodo ante la necesidad de implementar duras recomendaciones sanitarias a pesar de las presiones de la City. “Humildes ante la naturaleza”, ¿por qué? ¿No se percibe en esta resignación el reconocimiento de una pérdida? ¿Cuándo desapareció el orgullo antropológico prometeico de enfrentarnos, con recursos técnicos y científicos, al dolor causado por una naturaleza injusta? Es llamativo que el tono de un primer ministro humillado por la urgencia de frenar el flujo económico coincida con el relato new age, tan recurrente, de que las catástrofes de todo tipo son producto de la hybris humana, esa soberbia e insolente desmesura que nos lleva a ignorar nuestra dependencia de la madre naturaleza.
Fe y razón
Por José Álvarez Junco
Ustedes sabrán cuándo perdieron la fe; o cuándo estuvieron, digamos, a punto de perderla. En mi caso, lo tengo claro: fue en 2016. La fe en la democracia, me refiero, la única que me quedaba, por otra parte. Porque en los regímenes fundados en la defensa de la religión verdadera, en la recuperación de las glorias patrias o en la implantación revolucionaria de un orden social perfecto, la había perdido hace tiempo. En lo único en que seguía creyendo era en que la mayoría de los ciudadanos podía decidir mejor que nadie cuáles eran sus intereses; que la democracia, con todos sus fallos, era el menos malo de los sistemas políticos posibles.
Iniciativa Laicista Septiembre 2020
SER LAICO: UN IMPERATIVO ÉTICO-CULTURAL
Hace pocos días atrás, en Niza y una vez más, el pueblo francés ha sentido el dolor que significa el asesinato de tres personas por razones religiosas, lo que es francamente repudiable. Capturados sus responsables, siempre se escucha la permanente justificación: es el castigo que reciben quien o quienes se atreven a juzgar una creencia distinta a la de la cultura francesa. Pero lo más sorprendente es que en tales actos participan jóvenes cuyas decisiones carecen —al parecer— de una formación valórica que los haga comprender la importancia del ser humano en el contexto de la diversidad de la vida en la que estamos insertos y de cuyas solidarias interrelaciones, si así fuera, se podría lograr un sano convivir.
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